Жизнь является восхитительной и глубокой тайной и, не дискутируя о ее происхождении, которое мы должны принимать в любом случае с благодарностью, обратите внимание на многообразие растительных и животных организмов. Разнообразие их характеров и их полиморфизм позволяют классифицировать их определенным образом, располагая на ступенях иерархической лестницы, вершину которой занимает человек.
В то время как наука распределяет всех животных по различным группам в соответствии с их величиной, формой, конституцией, функцией и т. д., человеческое существо рассматривается как исключение, похожее только на самого себя. В то время как даже художники, изучая человеческое тело, учитывают индивидуальные особенности внешнего строения, врач, который должен обследовать человека и излечивать его, при изучении человеческого тела, которому он посвящает как минимум пять лет, совершенно игнорирует его индивидуальные отличия. Он считает, что достаточно знать человека в общем и игнорирует его как личность. Однако никто не может отрицать, что существуют этические и индивидуальные отличия, позволяющие не только классифицировать человеческие существа по родам и видам, противопоставляя естественной классификации животных естественную классификацию людей, но еще и установить истинную ценность каждого индивидуума для общества в целом, что привело бы к революции в социальных науках.
Анатомия и гистология тщательно изучают строение человеческого тела, его отдельных органов и тканей; физиология изучает функции и реакции наших органов. Однако они ничего не могут поведать об истинном функционировании человеческого существа. То же самое можно сказать и о науках, изучающих морфологию человека и его биотипологию, страстные труды которых рассматривают человека только с одной точки зрения, и их многочисленные статистические, беспорядочно наблюдаемые элементы не могут дать простого, точного и истинного понятия. Все эти науки рассматривают человека с одной точки зрения, фрагментарно, и поэтому «человеческая функция» остается непознанной: силуэт принимается за реальность, маска — за лицо.
Человек является существом творящим и одаренным. Он «есть» и он «имеет». Его «есть» и его «иметь» характеризует его настоящее и его будущее. Нас особенно интересует его развитие, потому что именно в этот период закладываются возможности реализации в будущем его личностной функции. Не следует рассматривать термин «функция» в узком, только лишь физиологическом смысле. Каждое человеческое существо наделено «силой» для реализации своей функции, и, только осуществляя свою функцию, человек будет находиться в состоянии внутренней гармонии. Но у каждого индивидуума своя «сила» и своя функция, которые часто противоположны друг другу. Мы можем переиначить удачное восклицание Шарля Николя о микробах и сказать, что «человеческое существо представляет настоящую мозаику власти», совокупность составных деталей которой образует и характеризует истинную функцию человека.
Человек находится в постоянном развитии и он должен постоянно развиваться, чтобы хорошо себя чувствовать. Его внутренняя энергия пополняется только в процессе развития.
С физической точки зрения человека можно рассматривать как конденсатор, который постоянно разряжается и заряжается, и чем больше заряд, тем сильно ее выражены эмоции индивидуума.
С динамической точки зрения человек является потенциалом, который должен постоянно возобновляться, если он не хочет внезапно исчезнуть, то есть умереть. Он умрет, если не станет выполнять свою функцию.
С психической точки зрения человек является «совокупностью возможностей», которые он должен максимально реализовать, но каждую в свое время, если он хочет нормально жить и существовать.
У каждого человека есть свой путь, но не фатальный, как это пытаются представить некоторые недалекие исследователи, а возможный. Как правило, человек имеет весьма смутное представление о своем предназначении, а чаще полностью игнорирует это понятие. В идеале все воспитание должно быть нацелено на то, чтобы объяснить человеку его предназначение и помочь полностью реализовать свои возможности. Увы, современное воспитание рассчитано на усредненного индивидуума, нацеленного на решение коллективных целей, а не на индивидуальное совершенствование.
В реальности мы живем в мире, пронизанном не только природной энергией, но и энергией окружающих нас людей. Мы буквально купаемся в энергии, которой достаточно для ведения полноценной жизни, но при условии, что рецепторы нормально функционируют и правильно настроены.
Каждый человек является личностью, у каждого есть свое «Я», свои индивидуальные психические и физические отличия, и современная наука, которая в последнее время все больше склоняется к истинному Идеалу, не должна рассматривать человека лишь как совокупность простых, хотя и уникальных по своим характеристикам механизмов, заключенных в телесную оболочку, деятельность которых определяется случаем. Внешние проявления болезни далеко не всегда зависят от деятельности желез или усиленной функции какого-нибудь органа. Все внешние проявления определяются наследственными факторами, являются следствием глубинных трансмутаций организма и они никогда в течение всей жизни не выходят за определенные границы. Начиная с момента рождения и заканчивая смертью, человек развивается и функционирует в определенных границах. У него есть набор определенных возможностей развития, хороших или плохих, а реализация этих возможностей будет зависеть от направления (физический порядок) и ориентации (психический порядок), которые он сам выберет. Если он находится в месте, которое соответствует его внутреннему складу и он получает реальную возможность реализовать заложенные в нем возможности, то он счастлив и доволен своей жизнью.
Это происходит до тех пор, пока не появляются какие-то внешние непредвиденные факторы, нарушающие гармонию, такие как горе, психический или физический шок, патогенные микроорганизмы и т. д. И тогда появляются скрытые или явные болезненные нарушения различной силы, которые являются видимым отображением нарушения внутреннего равновесия, и эти болезненные реакции протекают в соответствии с темпераментом человека, то есть в соответствии с его конституциональным типом. Иначе говоря, конституциональный тип определяется функциями всех органов и систем организма и при болезненном состоянии проявляется совокупностью определенных симптомов, которые являются для врача-гомеопата полезными не только в качестве важных элементов клинической диагностики, но и как факторы, указывающие на необходимое для излечения лекарство. «Talia nomina sunt humfria». Подумайте над этим высказыванием Кроллиуса.
Материя живая (больной) и материя активная (лекарство) связаны между собой не хрупкими элементами искусственно построенной фармакопеи, а нерасторжимыми вечными природными связями, которые мы можем установить по их видимым проявлениям. «Sunt effiqiet morbif, — писал Парацельс. Лекарство также может многое поведать о больном понимающему врачу. Истинный врач, врач по призванию, который хочет приносить своим искусством пользу людям, должен понимать бесконечную глубину этих связей.
Видеть, наблюдать, оценивать — таковы этапы клинической диагностики, которая всегда должна быть направлена на изучение больного.
Записывать, отбирать, определять — таковы этапы, приводящие к определению необходимого для излечения лекарства.